Paso de Misterio de Nuestro Padre Jesús de la Salud

DISEÑO DE LA OBRA
De estilo neobarroco y diseñado por Jesús Benzal, el paso es de planta rectangular, de bombo,
y en él se combina la talla en madera noble y la talla dorada.

Se compone de dos cuerpos bien definidos: una parte superior (canastilla) y una parte inferior
(respiradero), con distribución de imaginería (algunas de carácter alegóricas), querubines,
atlantes y cartelas. Iluminado por un total de 66 puntos de luz repartidos por toda la
canastilla.

Canastilla (parte superior): de líneas rectas, combinando el “bombo” y la planta
rectangular, siendo curvo en las esquinas, las cuales albergan sinuosas capillas. El perfil se
compone de paños que combinan el molduraje con entrantes y salientes. Las medidas del
paso están limitadas y definidas por la puerta de la Iglesia, condicionante con el que se debía
partir a la hora del diseño y por esto, se ha optado por el tipo de planta rectangular con
entrantes y salientes mezclada con , ya que ésta permite aprovechar al máximo toda la
superficie, creando así el espacio necesario para la correcta distribución de las figuras que
componen el misterio. No se trata de una canastilla demasiado alta y la crestería es poco
voluminosa, buscando la horizontalidad y el protagonismo de la representación iconográfica.

El eje central sobre el que se ha articulado el diseño son las cuatro capillas centrales de la
canastilla; una en la delantera, otra en la trasera y una en el centro de cada costero. Dicha
capilla está basada en el Sagrario de la sede canónica de la Hermandad, de gran importancia
para ésta y con una traza singular, sinuosa y elegante que contrasta con las líneas rectas del
resto del diseño.

La parte frontal, compuesto por la capilla central en la que se inserta la escena alegórica del
Pelícano (escena que recoge el sagrario que se encuentra en la Iglesia) y dos paños que
combinan motivos geométricos y vegetales, delimitados por elegantes y barrocos plintos
donde descansa la ornamentación de hojarasca y atlantes que sostienen el moldurón que
rodea todo el canasto. En la parte inferior de cada paño se intercalan cabezas de querubines
en talla dorada. Están rematados por una cartela ovalada, también en dorado, inspirada en el
diseño del escudo Carmelita que se recoge en la heráldica de la Hermandad.
La trasera es idéntica al frontal, cambiando la escena representada en la cartela del sagrario.

El lateral continúa la línea estética del frontal, aunque añadiendo elementos. Así, se compone
de una capilla central, cuatro paños (iguales al frontal y trasera) con sus respectivas cartelas
separados por dos ménsulas con un remate inspirado en la antigua puerta de acceso situada en
el tramo este de la muralla de la Axerquía de Córdoba: Puerta Nueva, representado así al
barrio y a la parroquia. Destaca en el lateral la inclusión de pequeños brazos que emanan de
los salientes del canasto, aportando una mayor luminosidad al paso.

En cada una de las cuatro esquinas, se sitúa un entrante, enmarcado con decoraciones
vegetales, donde aparecen las figuras de los cuatro Doctores de la Iglesia Universal: San
Jerónimo, San Agustín, San Ambrosio y San Gregorio Magno.

Respiraderos (parte inferior): de dinámica composición, valiente en el juego de claroscuros
y de recorte sinuoso en su parte baja, está rematado por un ancho baquetón con una rica
decoración vegetal con profusión de hojas, flores y tallos. El largo de éstos también está
condicionado por el tamaño de la puerta de la Iglesia. En el respiradero frontal aparece
incrustado en madera dorada el anagrama JHS “Jesús Hombre y Salvador”, rematado por una
corona como símbolo de la realeza de Jesús, también aparece un cáliz, el cual Nuestro Señor
cuando oraba en el huerto de los olivos pidió al Padre que lo apartara de Él. Este cáliz, que
representa la medicina de Dios, recoge la sangre derramada por el Sagrado Corazón de Jesús,
un corazón flamante y rodeado por la corona de espinas, símbolo de la Divina Misericordia
de Cristo. En los respiraderos laterales y traseros, aparecerá incrustada una cartela por
costado y además, en los laterales, también encontraremos dos óvalos en dorado que
continúan con la estética de la canastilla.

Iluminación: seis candelabros de guardabrisas se encuentran en la parte superior de la
canastilla; uno en cada esquina con nueve brazos y en los laterales cada candelabro se
completa con siete brazos. Además, a lo largo de los laterales del canasto se incluyen
pequeños brazos de candelabros con ocho luces por cada lado. Destaca el gran número de
puntos de luz que iluminan la escena, siendo la cantidad total de 66 luces.

Finalmente, las maniguetas, que se configuran como caladas, ornamentadas con grandes
volutas para darles cuerpo y volumen. Se combina en ellas, al igual que en el resto del diseño,
la madera en caoba con detalles en oro.

PROGRAMA ICONOGRÁFICO
El proyecto, que a continuación se detalla, cuenta con un amplio y estructurado programa
iconográfico con una fuerte carga catequética dividida en cinco lecturas:

Capillas centrales (inspiradas en el Sagrario la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen de
Puerta Nueva):
- Frontal: altorrelieve de la alegoría del Pelícano (basado en la puerta del Sagrario). La
conexión entre dicha alegoría y la figura de Cristo es muy común desde la Edad
Media. El pelícano, que se abre el pecho con el pico para alimentar y revivir a sus
crías, se ha convertido en un símbolo cristólogico relacionado con la misericordia, el
amor, la caridad y el perdón postulados en el cristianismo.
- Trasera: altorrelieve de la alegoría apocalíptica de la Eucaristía del Cordero Pascual
sobre el libro de los Siete Sellos. Agnus Dei o Cordero de Dios, se refiere a Jesucristo
como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres. Sobre su pata
derecha, figura la bandera de la Resurrección, simbolizando así el triunfo sobre la
muerte.
- Lateral derecho: altorrelieve que representa a la Virgen del Carmen de Puerta Nueva
librando a las personas de todo mal e intercediendo para que vivan en gracia de Dios.
Por medio de la devoción al escapulario, la Virgen del Carmen nos habla de la
protección de María tanto en la vida como al momento de morir.
- Lateral izquierdo: altorrelieve que representa la aparición de la Virgen de la Cabeza,
titular de la Hermandad, al pastor. Aparece el árbol del madroño como fruto simbólico
de esta advocación.

Cartelas de la canastilla: con un total de doce cartelas que representan atributos vinculados
de los doce apóstoles.
- Frontal: San Pedro y San Andrés.
- San Pedro: su símbolo apostólico es una cruz invertida (murió crucificado
boca abajo) y dos llaves cruzadas: una de oro (poder de absolución) y otra de
plata (poder de excomunión)
- San Andrés: lleva como símbolo una cruz en aspa en la que fue atado hasta
morir. También se usan dos peces cruzados, por ser pescador.

- Lateral dcho.: Santiago el Mayor, San Juan Evangelista, San Felipe y San Bartolomé.
- Santiago el Mayor: representado por una concha de vieira y la cruz de
Santiago.
- S. Juan Evangelista: su símbolo es un cáliz del que sale una serpiente.
- S. Felipe: representado por una canasta, una cruz en forma de “T” y una lanza.
- San Bartolomé: su símbolo es un cuchillo utilizado en su martirio y un libro.
- Trasera: San Mateo y Santo Tomás.
- San Mateo: se le identifica con un hacha, instrumento de su martirio, y
también bolsa de monedas, haciendo alusión a su oficio de publicano.
- Santo Tomás: representado con una escuadra de arquitecto, flechas y piedras.
- Lateral izq.: Santiago el Menor, San Simón, San Judas Tadeo y San Matías.
- Santiago el Menor: la sierra y piedras como símbolo de su martirio.
- San Simón: simbolizado por un pez en una Biblia.
- San Judas Tadeo: un barco con cruz en las velas simboliza a Judas Tadeo.
- San Matías: su símbolo es una Biblia y una cimitarra usada en su martirio.

Medallones de la canastilla y del respiradero: aplicados en metal dorado, se encuentran
debajo de las capillas centrales en la canastilla y en los respiraderos de los laterales. Hay un
total de doce y en ellos, se representan el Arma Christi o los atributos de la Pasión de Cristo.
- Frontal (canastilla): Santo Grial o cáliz usado por Jesús en la Última Cena.
- Trasera (canastilla): Dados con los que los soldados romanos echaron a suerte las
vestiduras de Jesús.
- Lateral dcho.: Mano de Caifás, Columna + flagelo y la Santa Faz de la Verónica.
- Lateral izquierdo: INRI, Escaleras y la Cruz con sudario.
- Respiradero derecho: Gallo y Corona de espinas + clavos.
- Respiradero izquierdo: Lanza + caña con esponja y Martillo + tenazas.

Capillas de las esquinas: con un total de cuatro, en cada una de ella, albergará figuras de
busto redondo y dorados. Dichas imágenes representarán los primeros cuatro doctores de la
Iglesia Universal. Están situadas en las esquinas “sosteniendo” el paso, haciendo alusión al
sustento que le dieron a la iglesia y a la palabra de Dios. El impulso espiritual que dieron
estas figuras extraordinarias al cristianismo, llega hasta nuestros días.
- San Jerónimo.
- San Agustín.
- San Ambrosio.
- San Gregorio Magno.

Cartelas del respiradero: serán tres las cartelas que se repartan entre el respiradero trasero y
los dos laterales. Serán en talla dorada y se representan escenas de la vida de Jesús, en los
laterales, y una escena alegórica en la trasera.
- Trasera: cartela de Adán y Eva, el mito de la creación los sitúa como los primeros
hombres en estar en la Tierra. Escena en la que se representa el momento en probar la
manzana ofrecida por la serpiente.

- Lateral derecho: cartela del Bautismo de Cristo. Dicho episodio en la vida de Jesús
presenta el inicio de su ministerio público.

- Lateral izquierdo: cartela del Lavatorio. El lavatorio simboliza la lección de
humildad que dio Jesucristo a los apóstoles. En la Iglesia Católica, representa la
vocación al servicio, la humildad y la igualdad que todos sus fieles deben practicar.